: مولد فكرة

كان يحلم أن يصبح خليفه للمسلمين كون وهو تلميذ بمدرسته الأبتدائي جمعيه أطلق عليها السلوك الاجتماعي وتبوأ رئاستها وشكل منها خلايا أطلق عليها جمعيه المحرمات وجمعيه منع المنكرات (اللى زيها جمعية الامر بالمعروف والنهى عن المنكر الان فكرة هذه الجماعه ملك لحسن البنا التى قالوا انها تتبع امن الدوله وان الاسلاميين ليس لهم علاقه بها  لكن الجماعه اخوانية 100%) وكانت تتبع أسلوب العنف لفرض مبادئها وتعاقب التلاميذ الذين يخالفونهم واحيانا المدرسين أكتشف البنا أنه بحاجه لقوه أكبر يستغلها في تحقيق طموحاته(فعندما أصدرت جماعة الإخوان مجلتها النذير، تعجل الشيخ عبد الرحمن الساعاتي ( والد المرشد العام حسن البنا ) في أن يجعلها نذيراً للجميع فكتب في عددها الأول مقالاً عنوانه "استعدوا يا جنود" يقول فيه : "استعدوا يا جنود، وليأخذ كل منكم أهبته، ويعد سلاحه، ولا يلتفت منكم أحد، امضوا إلى حيث تؤمرون" .ثم يقول : "خذوا هذه الأمة في رفق فما أحوجها إلى العناية والتدليل، وصفوا لها الدواء فكم على ضفاف النيل من قلب يعاني وجسم عليل، اعكفوا على إعداده في صيدليتكم، ولتقم على إعطائه فرقة الإنقاذ منكم، فإذا الأمة أبت فأوثقوا يديها بالقيود، وأثقلوا ظهرها بالحديد، وجرعوها الدواء بالقوة، وإن وجدتم في جسمها عضواً خبيثاً فاقطعوه، أو سرطاناً خطيراً فأزيلوه .. استعدوا يا جنود – فكثير من أبناء هذا الشعب في آذانهم وقر، وفي عيونهم عمى" .بل إنهم يعتبرون – وحتى أكثرهم اعتدالاً – أن "القتل" سلاح في العمل السياسي يمكن لآحاد الناس أن يوقعه متى اعتقد أنه يقيم الحد )

: السرقة فن

فكر البنا في الأنضمام لاحدي الطرق الصوفيه بغرض السيطره عليها فيما بعد وانضم فعلا للطريقه الحصافيه وحاول وصديقه الشيخ أحمد السكري الاستيلاءعليها لكنهم فشلوا واستمرت علاقته بالسكري واستطاع فيما بعد أن يستولي علي جماعه الاخوان من مؤسسها الاصلي السكري وهي المفاجأه التي لا يعرفها الكثير والتي فجرها اللواء علام في كتابه الأخوان وأنا وهي ان السكري هو مؤسس جماعه الاخوان وليس البنا فالسكري أسس الجماعه عام 1920ومعه كل من علي احمد عبيد وحامد عسكريه وضم السكري فيما بعد حسن البنا وعينه مساعدا له وعمره 14 عام بل عطف عليه وساعده بالمال في استكمال دراسته الجامعيه الا أن البنا تنصل للسكري عقب تخرجه من دار العلوم وتعينه بالاسماعليه توسع في ضم عناصر جديده وارغم السكري علي مبايعته مرشدا عام للجماعه وعقب خلاف السكري مع عبد الحكيم عابدين صهر البنا بسبب سلوكياته السيئه قام البنا بتشكيل لجنه تحقيق ضمت السكري وصالح عشماوي وحسين بدر وابراهيم حسين ومحمود لبيب للتحقيق فيما نسب الي صهر البنا واوصت اللجنه بفصل عابدين من الجماعة لقيامه باعمال مخالفه للدين تسئ للجماعه الا ان البنا ضرب بقرار اللجنه الصادر في 9 يناير عام1946 وأنحاز لصهره بقوه وعناد واصدر قراره بفصل السكري مؤسس الجماع وحسين عبد الرازق ووغيرهم ممن خالفوه الرأي والعالم الجليل خالد محمد خالد والشيخ محمد الغزالي والشيخ سيد سابق بل وقام بتعين صهره وكيلا لجماعه الاخوان بدلا من السكري وهو ما دفع الاخير بنشر مقال بصحيفه صوت الامه في11 أكتوبر عام 1947 بعنوان وكيل عام الاخوان يفضح الشيخ البنا كشف فيه انضمام عناصر انتهازيه للجماعه وانتقد انغماس قاده الجماعه في السياسه الحزبيه ما حدث من البنا يؤكد أن الشوري التي يتشدق بها الاخوان ليس لها مكان بينهم ومن الخلافات الداخليه الي ادعائهم البطوله في حرب فلسطين حيث أنهم صدعوا رؤوسنا ببطولات وهميه وتضحيات لم تتم سوي في خيالهم فهم لم يقدموا شهيدا واحدا ولم يطلقوا رصاصه ولم تسقط من أحدهم قطره دم واحده في فلسطين لأنهم ببساطه لم يشاركوا في تلك الحرب وهو ما كشفته جريده مصر الفتاه في عددها 142 الصادر في 12 يناير عام 1948 تحت عنوان ساخر يقول أيها اليهود انتظروا قليلا فأن كتائب البنا ستتأخر بعد الوقت ردا علي البنا الذي ادعي ارسال 20الف مقاتل سترهب الصهاينه وفي العدد التالي لذات الصحيفه وعلي لسان محمد ظافر يطالب البنا بأرسال100مقاتل فقط ردا علي الأنباء التي تؤكد استعداد عشرات الالاف من الاخوان للذهاب لفلسطين أما فيما يتعلق بعلاقه الأخوان بالاستعمار البريطاني فكشف اللواء فؤاد علام في كتابه القيم الذي لوكان الامر بيدي لأمرت بطبعه طبعه شعبيه حتي يتمكن الشعب معرفه حقيقه تلك الجماعه حيث اكد أن علاقه الأخوان بالاستعمار البريطاني بدأت عام 1928 بصفقه تمت بين الطرفين بعدم تعرض اي من الطرفين للأخر فلم يقدم الأخوان علي أي عمل سري ضد الانجليز مقابل غض الانجليز الطرف عن نشاطهم تلك الحقيقه التي كشفها أحمد حسين زعيم مصر الفتاه حيث أكدأن البنا رفض التعاون معه في خطته ضد الانجليز عند شروع الألمان في الهجوم علي الجزر البريطانيه موقف الاخوان تجاه الالنجليز ثابت ولم يتغير حتي بعد تولي مرشدهم الثاني حسن الهضيبي

اعادة تاسيس الجماعه عام 1928 كان هدفه المعلن ((تكوين هيئه اسلاميه تعمل علي تحقيق الاغراض التي من اجلها جاء الاسلام و تقريب وجهات النظر بين الدول الاسلاميه )) بمعني ان الجماعه (( تنشد القوة عن طريق التمسك بالدين و ما جاء به من حض علي التعاون و التسامي )) و لان المصريون كما قال عبد الناصر بعد محاولة اغتياله (( طيبون و خيرون لذلك سرعان ما ينضوون تحت لواء اى داعيه يحمل رايه الدين )). ولان الاخوان بدأوا بشرح دعوة القرآن و عرضها ((عرضا يوافق روح العصر و يرد عنها الاباطيل و الشبهات و جمع القلوب و النفوس علي تلك المبادىء الاسلاميه و الدعوة الي تحقيق العداله الاجتماعي و التأمين الاجتماعي لكل مواطن و مكافحة الجهل و المرض و الرذيلة و تشجيع أعمال البر و الخير )) كنص الماده الثالثة من قانون الجماعه((لذلك فلقد اتسعت الدعوه و التف الناس حولها وشعر القائمون علي( الدعوة ) بكثرة المنتمين الي هيئتهم الساعين الي جماعتهم فغرهم كثرة الاتباع و الانصار و حدثتهم النفس بتحقيق ما طووها عليه من اغراض حقيقيه اخفوها وراء ما ظهروا به للناس باسم الدين و الاسلام و من اجل الخير و السلام))